1、毛泽东思想的重要内容有哪些？
毛泽东思想是马克思列宁主义基本原理和中国革命具体实际相结合的产物，是中国共产党人集体智慧的结晶。毛泽东提出的关于新民主主义革命、社会主义革命的理论、路线、方针原则，他在政治、经济、文化、军事、外交和党的建设方面做出的不朽贡献，他对社会主义建设一系列重大问题提出的正确思想，都是对马克思列宁主义的丰富和发展，都是我们党宝贵的精神财富。其主要内容可以概括为三个基本方面，即创立了一条思想路线（实事求是的思想路线）；探索了三条道路（农村包围城市、武装夺取政权的中国式独特的革命道路；中国式的社会主义道路；中国式的社会主义建设道路）；形成了三套理论（新民主主义革命理论；中国式社会主义改造理论；中国式社会主义社会矛盾理论）。（中共北京市委党校研究生部 师霞）
2、邓小平视察南方讲话的重要意义是什么？
20世纪80年代末90年初，中国的社会主义事业面临着严重的考验，能否汲取东欧剧变、苏联解体的深刻教训，避免来自“左”与右两个方面的消极影响，使改革开放顺利进行，是迫切需要解决的问题。1992年1月18日至2月21日，中国改革开放的总设计师邓小平视察南方并发表讲话。谈话的主要精神在同年召开的党的十四大政治报告中又得到了进一步的阐释。邓小平的南方谈话是在国际国内政治风波严峻考验的重大历史关头，坚持十一届三中全会以来的理论和路线，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题，把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一解放思想、实事求是的宣言书。 （中共北京市委党校研究生部 师霞）
3、江泽民“531”讲话的主要内容是什么？
2002年5月31日，江泽民出席中央党校省部级干部进修班毕业典礼并发表讲话。他指出：在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，全党同志和全国上下一定要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻"三个代表"要求，努力开创建设有中国特色社会主义事业新局面；贯彻"三个代表"要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民，必须使全党保持与时俱进的精神状态，把发展作为党执政兴国的第一要务，必须最广泛最充分地调动一切积极因素，必须以改革的精神推进党的建设；坚持党的思想路线，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定因素；党的先进性是具体的历史的，归根到底要看党在推动历史前进中的作用；在新世纪新阶段，发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面；必须坚持和完善初级阶段的基本经济制度，建设社会主义政治文明、精神文明，全面推进党的建设新的伟大工程，密切联系群众，维护和增强党的团结。（中共北京市委党校研究生部 师霞）
4、胡锦涛提出的“八荣八耻”的主要内容是什么？
以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻
以服务人民为荣 以背离人民为耻
以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣 以损人利己为耻
以诚实守信为荣 以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻
“八荣八耻”八大观
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的“八荣八耻”，不仅概括精辟，而且寓意深刻，它同时体现了我国现阶段所必须树立的政治观、执政观、认识观、职业观、人际观、经营观、法制观、生活观这八大观念。
一、“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，这句话要是在上世纪五、六十年代，有人可能会把它说成“以热爱共产党为荣，以反对共产党为耻”。在新中国刚成立不久，那些工农扫盲课本上好象就有这样的话。而如今，我们的党已成功地从革命党转变为执政党，即我们的立党执政理念，已由原来的“立党为革命，执政为阶级”转变为“立党为公，执政为民”，因此对于我国公民来说，无论你信仰什么、属于社会的哪个阶层或党派，只要你热爱祖国，遵纪守法，你都享有宪法所赋予的权利和义务，都有权获得政府必须为公民提供的各项服务。如今我们不提“以热爱共产党为荣”，这样的政治胸襟，比起解放初期的我党，是要宽广得多了。现在我们不可能要求港、澳、台同胞都热爱共产党，但是只要他们热爱祖国，中国共产党和政府都一概欢迎他们，愿为他们尽公仆之责。反之，如果你危害祖国，忘宗背祖搞分裂，必将为世人所唾弃。这就体现了我们党和政府现阶段的政治观。如果把这个并列句的后句改为“以忘宗背祖为耻”，那么这里的“忘宗”，就是忘记祖宗，即忘记了自己是炎黄子孙；这里“背祖”，就是背叛分裂危害祖国，也就是汉奸和台独之流的行径。
二、“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，这句话体现了我党现阶段的执政观。我党向来以为人民服务为宗旨，可是新中国成立后，我党以大救星自居，我党的一些领导干部以革命功臣自居，我党仍然把自己看成是革命者、胜利者和新的统治者，因此没有很好地去完成从一个革命党到一个执政党的转变，于是我党及党员干部有了许多优于普通老百姓的特权，直到现在许多政府部门提拔干部或招聘公务员仍然要求对象是党员，以至于我党的一些政策和一些党员干部的行为离人民的要求越来越远，甚至背离了人民的意志。如今提出“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的荣辱观，与“立党为公，执政为民”的执政理念是一脉相承的，因此这也体现了我党现阶段的执政观。
三、“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，我觉得把这个并列句的后句改为“以盲目迷信为耻”更为妥当，因为有些偏僻落后贫穷的地方的人，没有机会受到良好的教育，对于现代社会来说，他们是愚昧无知的，可是你能说他们是可耻的吗？其实愚昧无知只是一个相对概念，也并不可怕，可怕的是盲目迷信和不以科学的态度去认识事物，象“文化大革命”中的那些狂热分子和前几年的一些“法轮功”追随者，他们许多人并不缺乏文化知识，而是缺乏崇尚科学的认识观。无论你是唯物主义者还是唯心主义者，无论你是有神论者还是无神论者，都要崇尚科学。信仰是一回事，认识事物的方式又是一回事，有许多科学发现或发明就是有唯心主义者或有神论者研究出来的。一个人有什么事或有病痛，根据自己的信仰，去烧个香、拜个佛，或者做个祷告，以求得感情上的安慰是可以的，也可能有利于治病。可是如果你想借此彻底解决问题，从而放弃了其他努力，有病也不去看医生、也不吃药打针，那只会遗笑天下。因此树立“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的荣辱观，就是要树立科学的认识观。
四、“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，这条荣辱观也体现了如今一种正确的职业观。前段时间，曾夺全国举重冠军的邹春兰当搓澡工的事被媒体炒得沸沸扬扬，其实这种事在国外司空见惯，因此在国外生活过的人根本不会把这种事当会事。成绩只能代表你的过去，现在她靠正当合法的劳动，获得比当体育教练或体育局的工作人员更高的收入，应该值得赞扬和钦佩，而不是被同情和怜悯。而那些每天一杯茶一张报纸，老坐在办公桌前做自己并不喜欢做的事，却没有勇气离开温室去闯江湖的人，倒是值得同情和怜悯的。在市场经济的时代，树立正确的职业观，对于正处在择业关口的大学毕业生们及其所有正要步入社会的年轻人们尤为重要。
五、“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，这句话是要树立一种优良的、也是一种符合现代化大生产需要的人际观。物质越发达，人情越淡薄，这好象成了一条不成文的定律。住在那些自给自足的小山村里的人们，往往能够团结互助友爱，而且特别好客，而大城市里的人们，即使家住两对门，却往往老死不相往来，各人各扫自家门前雪。而现代化大生产更需要人们相互协作。在日本的企业里，个人能力再强而协作精神不好的人是得不到重用的。在现代生活中，每个人都在自己的专业上为他人提供服务，同时在其他专业上也得到他人为你提供的服务，这之间虽然存在着一种交易，但是这种交易如果是互利共赢的，也是一种团结互助的表现，如果这种交易存在着欺诈和强迫的因素，那就是损人利己的行为。而在一些小事上，我们最好的榜样就是雷锋。其实雷锋精神是从小事上所体现的大精神。有句老话叫做“团结就是力量”，团结互助的力量不是一加一等于二的概念，而是远远大于二的概念。而损人利己行为虽然使一加一中的一个一大于另一个一，可是两者相加却小于二，甚至等于零或负数。如甲损害乙，乙不干，就跟甲拼命，其结果不是零就是负数。
六、“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，提倡的是一种符合市场经济健康发展的经营观。在市场经济不断发展的今天，自己创业当老板的人越来越多，而你要使自己这个老板当得长当得大，就得诚实守信，见义忘利，不仅要有强烈的事业心，而且还要有重大的社会责任感。有一种错觉，好象搞市场经济就是惟利是图，这从资本的本性和资源配置的角度来说的确是这样的。但是我们不能忘记，要使惟利是图的行为长期有序和健康地发展下去，除了法律制度的保障以外，从道义上讲，人们还必须诚实守信，互利互惠。我国经过二十多年市场经济的实践已经证明，不实守信的人只能做短命生意，他不仅会很快失去市场，而且还会失去合作者和朋友。只有诚实守信，见义忘利的人，你的财富积累才会起到细水长流、积涓成海、集腋成裘和聚沙成塔的效果。
七、“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，提倡的是法制观。在大是大非问题上，人人都知道违法乱纪是要受到惩处的，可是在一些小问题上，不知道从什么时候开始，人们把违法乱纪看成是有能耐，有本事，不以为耻，反以为荣。如走后门、揩公家的油，或公务员给来办事的老百姓设点麻烦，